El
Año Nuevo Hebreo - Rosh HaShana ( Parte 1 )
Una
Celebración Espiritual para el Pueblo Judío
Rosh
Ha Shana o Yom Terua
Quiero hablarles
sobre algunas particularidades del calendario hebreo y la influencia de esta
celebración en el colectivo judío. El calendario judío, al cual no le puedo llamar hebreo porque no
todos los hebreos se rigen por el, tiene otras características que no lo hacen
del todo confiable ya que el calculo del conteo no es exactamente fidedigno,
con evidentes desfases y adiciones rabínicas, que aseguran sus calculistas se
inicia con el día mismo de la creación. Entonces, el conteo no es, digamos
seguro… pero, el método es bíblico y eso lo hace muy valioso. Por otro lado, lo
que aprecio como realmente importante es que este tipo de conteo y calculo
busca centrarse en El Dios de Israel, nuestro Eterno Creador, el Dios de la
Biblia. Entonces, las fiestas bíblicas, son eso, un corte, una estación de
tiempo en que el pueblo de Dios se reenfoca en Él, le rinde culto a Él. Y eso
me gusta. Allí es donde el pueblo judío y sus costumbres llaman mi atención.
La verdad también es que, el Creador nos manda llevar un
conteo del tiempo por medio de las unidades de medición que el mismo nos ha
dado (Génesis 1: 14-15), aquí vemos a la luna y el sol como matemáticos
y armónicos marcadores de estos cortes, entre día y noche, año a año y estación
a estación, bajo una perspectiva bíblica del tiempo, así el mandato divino
nos enfoca tanto a lo fisco, como a lo espiritual.
Hay varios nombres
para designar el Rosh Ha-Shaná (Cabeza del Año) o Año Nuevo en la
tradición hebrea, nombre asignado por los rabinos. Mas, la fuente bíblica
define este día como Conmemoración Solemne al son de Trompeta. “Yom Teruá“:
Día del Toque del Cuerno o Shofar (Lev. 23: 24; Num. 29: 1), este nombre se
hace muy profundo e interesante, que además de ser estrictamente bíblico, nos
habla de apercibirnos, de ponernos alerta, de utilizar y entender más que nunca
porque está sonando el Shofar, la trompeta o terua.
Veremos otros nombres
y símbolos alrededor de este estudio, que nos mostraran claramente el panorama
profético en los relatos ancestrales del pueblo hebreo. Es así que hay un
nombre que comparten Yom Teruá y Yom Kipur, es: Yomim Noraim = Días
Terribles y uno muy especial para el
Yom Kipur: Yom Ha-Dín = Día del
Juicio.
Aunque el toque del
Shofar y/o Trompeta acompaña a casi todas, por no decir a todas las
Celebraciones bíblico-hebreas, este es el único día de mandato específico para
tocar el Shofar. Una pregunta interesante es: ¿alerta especial de que?…. Y es
en esta respuesta donde encontramos la íntima relación de esta Celebración con
el Día de “Yom Kipur”, a partir del toque del Shofar o Conmemoración o
Rememoración (Yom Ha-Zikarón como también lo llaman los antiguos) se
cuentan diez días para el “Yom Kipur” o “Día del Perdón“.
Digamos que, en esos
diez días se para el tiempo y entramos en un estado de espera y oportunidad,
donde todos los anhelos de un buen año (o mundo venidero) dependerán del juicio
en Yom Kipur, entusiastamente y por ética se le llama el día del perdón, que es
lo que se espera del Gran Juez. En esos días los judíos practicantes se
apresuran a pedir y dar perdón a todos sus prójimos, para así no enturbiar sus
oraciones en busca de la pureza que les permita hallar el perdón del Eterno, incluso
fue decretado por los antiguos, el día de ayuno mas solemne de la tradición
judía.
La fecha de Yom Teruá
o Año Nuevo esta indicada en la Biblia para el primer día del séptimo mes
(Tishréi en el calendario judío). Los relatos ancestrales indican que el día de
Rosh Ha-Shaná, también es, el día de la Creación. Es desde aquí donde los
antiguos han efectuado el cálculo de años para llegar al actual año 5773.
Cabe mencionar que el
otro inicio de año es en el mes de Nisán o séptimo mes en el calendario cívico (mes
de Aviv en la Biblia), indicado como el primer mes del año con la salida de
Egipto y la Conmemoración del Pesaj (Éxodo 12: 1-3) en el día 14vo de ese mes.
Tendríamos entonces un
primer Año Nuevo por la salida de Egipto, aquel conocido como el Rosh Ha-Shaná
de los Reyes, ya que ellos calculaban desde esta fecha sus años de reinado, y
calculaban también, las Celebraciones bíblicas, de modo que Pesaj era la
primera Celebración bíblica de ese año. El Segundo, que es la razón de este
tema, fue entre el 16-17 de Septiembre 2012, y en el hebreo (calendario lunar)esta fecha
es entre el 29 del mes de Elul y wl 1ro de Tishréi 5773 para el pueblo hebreo, este es conocido como el Año
Nuevo de los años, utilizado también para calcular los del Jubileo y los años Sabáticos.
Sin duda alguna en este Segundo, hay un muy especial enfoque para el
entendimiento de la historia bíblica, con su tema central acerca de la
Salvación de nuestro ser por medio de la Expiación de nuestros pecados.
Aquí nuestros
milenarios saludos en Rosh Ha-shaná o Yom Teruá (el primer día de celebración):
Le-Shaná
Tová Tikatev ve-tijaten, Seas inscrito y confirmado (en el libro de la vida) para
un buen año.
Yehí
ratzón she-tejadesh alenu shaná tová u-metuká, Que sea la voluntad (Del Eterno) renovar para nosotros un
año bueno y dulce.
Ahora, el saludo entre
Rosh Ha-Shaná y la cuenta de diez días hasta Yom Kipur:
Guemar
Jatimá Tová, Que el Sello Final sea
para bien.
Notemos que los
saludos se enfocan en la preparación para el Yom Kipur, dándonos una prueba de
que la fecha de Rosh Ha-Shana no haya sentido sin mirar hacia el Día de
Expiación. En sentido genérico nos deseamos un buen año, pero en definitiva
estamos hablando de la vida misma, ¿que pasará cuando seamos puestos delante
del Altísimo?, sea por la muerte o por el desenlace de los últimos tiempos.
BK
